武汉大学教授陈国清： 5位湖北籍“一大”代表的人生犹如教科书
陈国清，武汉大学马克思主义学院教授，长期从事中国近现代史和中史的教学和研究，发表专业学术论文60余篇。曾被评为湖北省“优秀教师”、武汉大学“师德标兵”。2012年被中国延安干部学院返聘为专职教授，2013年被中央组织部评选为“优秀兼职教师”。
浙江嘉兴，南湖之滨。前不久，湖北省图书馆长江讲坛走进“红船起航地”，特邀武汉大学马克思主义学院陈国清教授开讲《一大上的五个湖北人》。
100年前，一大代表们从上海乘坐火车抵达嘉兴，在南湖的一艘游船上通过了党的第一个纲领和决议，正式宣告中国党庄严诞生。
这13位一大代表，平均年龄只有28岁，其中有5位是湖北籍，他们的人生道路在“一大”交汇，然后又写下各自不同的历程。陈国清教授从“一大”上为何有5位湖北人、其建党贡献以及人生经历等方面进行了详细而生动的讲解。
在嘉兴市图书馆报告厅，座无虚席，读者们认真聆听讲座。讲座结束，读者久久不肯离去，争相和陈国清教授进行交流。
董必武：1920年秋，在武汉参与创立党早期组织，和一起参加了党的“一大”，又一起登上了城楼，参加中华人民共和国开国大典。历任政务院副总理、最高法院院长、中华人民共和国、代主席、全国副委员长等职。1975年去世，享年90岁。
陈潭秋：武汉主义小组的负责人，一大结束后先后任武汉地委、武昌地委、湖北地委主要负责人。历任多个省的省委，在东北坐过两年牢。1934年1月被选为中华苏维埃共和国粮食人民委员。中央红军长征后，他留在中央苏区，领导开展游击战争。1935年赴莫斯科参加国际工作。1939年，陈潭秋从苏联回延安，途中接受任务，担任中央驻新疆代表和八路军驻新疆办事处负责人。1942年9月，陈潭秋被新疆军阀盛世才逮捕扣押。1943年9月27日，陈潭秋遇害，时年47岁。
李汉俊：李汉俊是创立时期最有影响的家、思想家之一，1920年8月与陈独秀、李达等共同发起组织了马克思主义研究会和上海主义小组，创办《劳动界》周刊，主编过《新青年》。李汉俊在“二大”“三大”均被选举为中央候补委员，但由于与陈独秀、张国焘等人发生矛盾，不久自动。1927年12月17日下午，李汉俊被时任武汉卫戍区司令的桂系军阀胡宗铎以“赤色分子”的罪名逮捕，未经审讯当晚即被处决，时年35岁。刑场上贴出告示，称李汉俊为“首要分子”。1952年8月，主席为李汉俊同志家属签署了“牺牲工作人员家属光荣纪念证”，证书上写着：“李汉俊同志在大中光荣牺牲，丰功伟绩永垂不朽！”
刘仁静：1920年3月，在李大钊的具体领导下，北京方面成立了马克思主义学说研究会，刘仁静是发起者之一，不久，又成为北京党早期组织的最初成员。1927年大失败后，接受托派观点，1929年被开除出党。1935年春，被当局逮捕。1937年出狱，先后在“三青团”宣传处、第十战区部、国民政府军委“战干第4团”任职。抗战胜利后，1948年曾在研究室当研究员，刊发过诽谤党和人民的文章。1949年，刘仁静没有去，而是留在了。1950年12月在《人民日报》上发表声明，承认错误，表示拥护领导。后在北京师范大学任教、在人民出版社任特约编辑。文化大开始后，刘仁静受到冲击。1987年8月5日，一场车祸夺去了刘仁静的生命。8月13日，《人民日报》发表消息：“国务院参事刘亦宇（原名刘仁静）同志8月5日不幸逝世，终年85岁。”向刘遗体告别仪式，安排在八宝山公墓举行。他的骨灰被安放在八宝山公墓。
包惠僧：包惠僧是陈独秀指派出席一大会议的一位特殊人物，他代表陈独秀参加会议，并负责向陈独秀汇报会议情况。他1920年参加武汉主义小组，在武昌组织党临时支部，任。一大召开前，上海党组织负责人李汉俊委托他到广州找陈独秀回上海主持工作。陈独秀因事不能赴沪，于是就派他出席会议。“一大”后他在上海参加编辑《劳动周刊》。1922至1923年间，先后任中国劳动组合部长江支部主任、北京区委委员兼秘书、武汉区委委员长。1924年国共合作后，以个人身份加入中国，曾任铁甲车总队教官、黄埔军校部主任。1927年大失败后，苦闷、灰心、失望，加上在党内有张国焘的处处责难，他与组织脱离关系。1936年至1948年，任内政部参事、户政司司长、人口局局长等职，后举家迁往澳门。1949年11月从澳门回到北京。1950年入华北人民大学研究院学习，同年12月毕业后历任中华人民共和国内务部研究员、参事。1957年，包惠僧被任命为国务院参事室参事。他写下大量历史回忆，最后结集《包惠僧回忆录》。1979年7月2日病逝于北京，终年85岁。
上，湖北具有悠久的传统，是辛亥的首义之地，最先吹响埋葬封建帝制的号角，近代的潮流洗礼了湖北人民，人心倾向。
文化上，荆楚大地积淀了人心思读、求学救国以及追求新文化、新科学的文化氛围，再加上湖北又是全国最早的通商省份，武汉便成为新旧文化、东西文化的交汇之所。
经济上，当时的武汉，还是仅次于上海的全国第二大产业中心，新兴的无产阶级迫切要求走向舞台，寻求其代表人物，董必武、陈潭秋、包惠僧等自然就成为时代的佼佼者。
地理上，有区位优势，湖北地处“国之腹心”，素有“九省通衢”之称，再加上近代的铁路等交通便利，为湖北早期的马克思主义者创建中国党，提供了得天独厚的地域条件。
李汉俊作为上海发起组的核心成员，担负着与各地主义者的联络工作，是引导董必武、陈潭秋等湖北籍先进分子接受马克思主义思想的播火者。
1919年，陈潭秋在武昌结识了同乡包惠僧。1920年夏，李汉俊给已经回到武汉的董必武写信，商谈在武汉创建党组织事宜。董必武很快联系陈潭秋、包惠僧，一同进行建党活动。1920年秋的一天，包惠僧与董必武、陈潭秋、刘伯垂、张国恩、郑凯卿、赵子健在抚院街97号举行会议，正式成立武汉党早期组织，选举包惠僧为。
可以看到，除了刘仁静就读于北大、代表北京主义小组之外；董必武、陈潭秋转变为马克思主义者，得益于与李汉俊的交往；包惠僧参加一大，则源于李汉俊派他去广州找陈独秀。
陈国清：主义事业是一股奔涌向前的历史洪流，要历经多个发展阶段，在实践中会遇到许许多内、党外重大的斗争以及挫折和磨难。这种长期性、艰巨性和复杂性就需要每一个党员在主观上自入党那天起，经得起生与死、名与利等复杂纷纭的考验。“一大”五位湖北籍代表的迥异人生，对于我们这些后来人而言，可谓一本很好的教科书。
曾深刻指出，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有主义信念”。只有那些具有崇高理想、坚定信念的人，才能经受任何艰难曲折的考验，一步一个脚印地走向胜利，到达辉煌的顶点。
董必武、陈潭秋之所以是最为辉煌的党史人物之一，就是他们始终坚信马克思主义。在斗争和工作中，具备了党人为之奋斗的一切优良品质，因而始终是历史潮流的搏击者。
包惠僧曾谈到为什么离开党，他说：是因为面对1927年大中的白色恐怖，“使我胆寒了”，“我便没有勇气到武汉去找党的组织，我从南昌逃回家乡”，于是便把周恩来给他去武昌找组织的介绍信，悄悄地烧掉了，脱离了党组织，从此离开了如火如荼的斗争。
他自我分析说：“因为个人主义的人生观占领了我的大部分思想，所谓自由平等都是从个人利益出发的……由徘徊歧路到投入了政权的怀抱。”
个人修养决不是小事，正确处理人我关系也是党员的人生必修课。自身修养并不是可有可无的“细枝末节”，不是党员干部的“私事”，而是关系到党的事业、他人认同和个人发展的大问题。
李汉俊自行，在主观方面自己也有很大的责任。他的性格很刚直，固执己见，往往认理不认人，同时恃才傲物，脾气也不太好，好意气用事。当他与陈独秀、张国焘等产生意见分歧，感情交恶时，不是主动与他们沟通，而是不屑与之为伍，选择远远离开。
刘仁静有着鲜明的个性。在五四运动中，17岁的刘仁静面对铁窗生活，毫不畏惧，李大钊曾夸他：“小小年纪肯奋斗！”为什么刘仁静走过的弯路会比包惠僧更大？纵观刘仁静的一生，主要是他没有树立起马克思主义的人生观，没有摆正个人与党、个人与群众的关系，其个性中“惟我独尊”的成分也是原因之一。
党内相处和同事交往时，应小事不计较，大事讲原则，不高傲自大，要平等待人，善取别人之长。不能总觉得自己的本事比谁都大，世上唯我能，别人都不行。
五位“一大”湖北代表的迥异人生还告诉我们，知错改错，迷途知返，前途同样是光明的。包惠僧、刘仁静最终都没有跟随政权逃往，而是反省自己，承认错误，我们党也没有揪住不放，1949年后，他们都为党和人民做出了一些有益的工作。特别是包惠僧曾经还提出重新入党的要求。
党员应该永远记住曾经的告诫：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出”，要“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。
做一个坚定的者，要有自我批评自我检讨的意识，要“吾日三省吾身”，注意修心、正心，加强党性锻炼。
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